女性痴迷“法轮功”的心理原因
在“法轮功”练习者中女性居于多数，据有关部门掌握的信息，“法轮功”痴迷者中有2/3是女性。女性作为母亲的特殊角色，其痴迷“法轮功”的危害往往殃及子女，如刘思颖受其母亲的影响，成了邪教的殉葬品；才貌双全的陈果跟随母亲成了邪教的牺牲品。为此，研究女性痴迷邪教的心理，具有特别重要的意义。笔者根据几年来接触的女性“法轮功”学员的痴迷心理剖析其原因：
1、自卑心理。社会心理学研究表明，女性在有些方面与男性相比表现出缺乏自信这一特征。相对缺乏自信，可能会使一些女性对自己的价值观念和行为常产生怀疑，比较重视他人对自己的评价，从而为“法轮功”等歪理邪说侵入她们的头脑留下可乘之机。 2、依赖心理。按照社会心理学和妇女心理学已有文献的认识，总的来说，女性比男性依赖心理要强一些，男性的自主性、攻击性都强于女性，而女性在遇到困难时有时习惯于寻求社会或他人的帮助。这种依赖心理有时易于被“法轮功”或其他邪教组织所利诱。如有的“法轮功”组织者利用人们寻求依赖和帮助的心理，以关心人、帮助人的假象出现，鼓吹功友之间像亲人，让人们依赖这个小团体，从而一步步诱导人们成为他们的忠实信徒。 3、焦虑心理。一些女性在现实生活中过得不如意时，往往特别渴望改变现状，过上好的生活。然而，当这种愿望很难实现时，她们一方面会感到倍加失落、空虚、孤独、焦虑；另一方面会不顾现实乞求于并不存在的上帝或命运之神，寻找一种精神寄托。这时如果有某些别有用心的邪教组织摆出一副善良的面孔，或者关心你的疾苦、孤独，或者义愤填膺地针砭时弊，许诺满足人们健身祛病、弥补心灵创伤的需求的话，她们难免会对邪教产生精神依赖。 3、偏执心理。有的女性表现出超乎寻常的有主见、不依赖、不管不顾、我行我素的特点。如学员朱某某，在她家里的事情大事小事都是她作主，其穿着打扮从来不受他人影响。做事情只要自己认为是对的，根本不在乎别人怎么看，她想怎么做就怎么做。这些“法轮功”练习者虽然在性格方面表现出了较有主见、不盲从的一面，但是这种性格如果走向极端的话，就形成偏执心理。拥有这种心理特征的“法轮功”练习者一般固执刚愎，自以为是，容易钻牛角尖，认死理，听不进不同意见，在事情没有弄清之前，很难改变她们的认识和想法。同时，她们的兴趣范围狭窄，许多人除了练习“法轮功”之外，其他爱好兴趣几乎没有，这更加剧了她们的偏执心态，任凭他人苦口婆心，仍然固执己见，头脑中只有歪理邪说，无理也要说是有理，甚至看到某些“法轮功”痴迷者的悲惨下场后仍然无动于衷、我行我素。 4、易受暗示心理。暗示是人们不加批判地接受一种意见、信念，从而导致自己的判断、态度及行为方式改变的心理过程。暗示是影响人的心理的一种特殊形式，通过言语和非言语如表情、手势、动作等手段达到，接受暗示者对暗示内容的知觉和接纳，缺少明确的意识以及主动理解、逻辑分析与评价的能力。暗示原理，古今中外曾广泛运用于治疗疾病等方面。人们通过自我心理调适，调节积极的情绪，保持心态平和，清心寡欲，也可以达到保健、增强身体抵抗疾病的能力等目标和作用。“法轮功”利用了一些人容易接受暗示的心理效应，调动人们由自我暗示带来的积极效应，使许多不太懂得科学和医学知识的人误以为是“法轮功”的功法发挥了治病的作用，从而越加相信李洪志的歪理邪说，陷入被欺骗、被蒙蔽的陷阱。从性别差异看，多数社会心理学教科书一般都认为女性比男性更容易被说服，容易受暗示。在“法轮功”练习者中，有相当一部分是妇女特别是中老年妇女，这就是因为在相同的环境下，女性比男性更容易接受暗示，老年人特别是老年女性也更容易接受暗示的缘故。 5、从众心理。从众是个人在社会群体的压力下，放弃自己的意见，转变原有的态度，采取与大多数人一致的行为。这是一种非常普遍的社会心理现象。社会心理学家认为，从众行为是由于在群体一致性的压力下，个体寻求的一种试图解除自身与群体之间的冲突，增强安全感的一种手段。由于人们认为随大流总是安全的，不担风险的，所以在现实生活中，不少人喜欢采取从众行为，以减少内心冲突，求得心理上的平衡。心理学研究认为，总的来说，女性的从众心理要强于男性。如学员张某某“退休后身体不太好，没事就到花园里转转，后来看到有很多人在那儿拉着标语条幅练功，就跟着练习，没想到有人向她推销书籍，看了书后慢慢相信了歪理邪说。心想那么多人都练这种功，肯定不会错。”法轮功“正是利用从众这种社会心理规律来影响和控制”法轮功“练习者的。他们在宣传功法时，常常采取几百甚至上千人的报告会的形式，其目的就是为了让其中的痴迷者发挥作用，形成群体压力，使那些不相信他们邪说的听众，在群体压力之下改变自己的观点，转而相信他们的宣传，许多”法轮功“练习者就是这样随大流随到了他们的陷阱之中。李洪志要求练习者集体练功，实际上也是在制造这种虚张声势的群体氛围，使那些犹疑不定的人产生从众心理，导致旁观者或被游说者误入歧途，并使”法轮功“组织的歪理邪说成为练习者的自身信念、态度而内在化。因为人们很自然地会认为，这么多人都信、都练”法轮功“，难道这么多人都会相信一个错误的东西吗，从而误认为”法轮功“不会有假。 6、社会交往的需求心理。交往需求是个人面向社会的一种最基本的行为动机，代表着不同层次的情感联系，包括愿和他人一起而不愿独处的群居性，愿和志趣相投的人交往相处等等。然而现代社会中人们的交往似乎正在减少。随着市场经济的发展，城市生活的高节奏、高压力、高独立性，造成城市人口极易产生孤独感、疏离感。从心理上讲，作为社会的人又存在着与人交往来缓解释放这种心理压力和障碍的需求，在这样的一种状况下，在人们很难找到相互密切交往的理由和条件时，练功强身就成为聚集在一起的最好理由了。“法轮功”组织者正是利用和迎合了人们的这种交往需求。他们要求练功者集体练功，集体学习，相互切磋，交流心得体会，这样就会增进练功者彼此间的了解和友谊，让练功者在练功的集体中有一种回家的感觉，然后他们再兜售自己的歪理邪说，从而达到控制人们的思想和精神的目的。而女性由于承担家务、照顾孩子等原因，交往相对封闭，往往表现出更强一些的社会交往需求，也容易给那些别有用心的邪教组织者留下更多的可乘之机。 针对女性痴迷“法轮功”的心理原因，笔者认为，要注重对她们进行“四自”精神灌输，加强家庭伦理、健康心理、挫折适应和八荣八耻等教育，提高她们的自身素质；同时要注重对她们进行科学精神、理性思维的培育，让她们学会运用唯物与辩证的理论武器，观察分析事物，谨防再上当受骗。督促她们学习相关的妇女心理学知识，从根本上认识到自身可能存在的弱点，从而有意识地防范与克服这些心理弱点，真正做到从思想深处摆脱愚昧的束缚，自觉抵制形形色色邪教的暗示与诱惑。