把握四个不同转化期特点开展帮教的体会
我叫郭耕田，曾是一名法轮功痴迷者，现在是一名反邪教志愿者。从2007年至今，在我的帮助下，有50多名“法轮功”痴迷者又重新获得了新生。 我原在大兴区一家农村信用社工作，由于自己和爱人的身体不好，在亲友的介绍下误入了“法轮功”并一度达到了痴迷的程度。为了能修炼“圆满”，早日成佛成仙，我于1997年5月辞去了信用社的工作，和爱人一起在家专职“修炼”。在不到一年的时间里，爱人因拒医拒药而死亡，我的病情也丝毫没有得到好转反而越来越重。在亲友的强行“绑架”下，我被送到医院接受治疗，身体健康得到恢复后，我又在社会好心人，特别是反邪教志愿者的帮助下，终于彻底摆脱了“法轮功”邪教的束缚，并组成了一个新的家庭，重新过上了幸福的生活。 通过练功前和脱离邪教后的对比，我深知是“法轮功”对个人、家庭、社会的危害，因此，我决定以自己对法轮功邪教的认识，以自己的亲身经历来“现身说法”，希望能挽救那些还在法轮功魔掌里挣扎着的善良的人们。 知己知彼方能百战不殆。我知道“法轮功”痴迷者追求的无非是那些“圆满”、“白日飞升”、“成神成仙”等虚无缥缈的东西。在来我这儿接受帮助前，李洪志的歪理邪说在他们的心里已是根深蒂固，他们特别怕提到“转化”二个字。他们的心理活动是非常复杂的，表里是不一的，他们的内心甚至是非常悲伤和痛苦的。 以我帮教对象小娥（化名）为例。她来我这前心里痛苦极了，因为她不知道我会用什么办法来帮助她。从小娥和我过去接触过的大量“法轮功”痴迷者了解到，他们中大多数的人对周围的事物特别敏感，心理十分脆弱，只要击中其要害，他们的心理有可能就会崩溃。我认为在对这些人的帮助中主要要把握四个不同的转化期。即：恐惧期、否认期和认可期、回归期。我针对他们在这四个转化期的不同心理特点，我们会采取相应的措施对其进行有效的帮助，促其尽快转化。
一、针对痴迷者在转化前期的恐惧心理，用亲情和开放式交流替代大道理灌输让其“敢”于踏进门槛 许多“法轮功”痴迷者在接受入班转化时，首先会产生心理上的恐惧，用李洪志的话讲就是“怕心”。因为他们在接受“法轮功”组织的说教过程中必然要接受其歪曲和丑化转化班的反面说教，再加上他们长期生活在臆想的世界里，大多数痴迷者一提起转化班，脑海中会浮现各种臆想出来的镜头，他会把转化班想像得很可怕，认为他们入班后会遭到非骂即打的虐待，会联想到将来李洪志会对他们惩罚。他们入班后，常表现为心事重重，闷闷不乐，唉声叹气，无所适从，可以想像，她来我这里，心里也是非常害怕的。 因为当初我是这儿的辅导站站长，我给“法轮功”学员辅导时态度比较缓和，威信比较高，好多“法轮功”痴迷者虽然没有听过我的“辅导”但对我还是非常信任的，因此我在同他们进行亲切地交谈时，我十分了解他们的这种恐惧产生的根源，所以在帮助他们时首先耐心倾听他们的诉说，使用合适的语言给予安慰，在生活上给予他们尽可能多的关心和照顾。当他们因其他事情不能来我这时，我会像对待自己的亲人一样随时出现在他们身边，使他们有一种被关心的感觉，尽快消除他们不必要的顾虑和恐惧。 “法轮功”痴迷者人群当中，几乎都有这样那样的问题，他们练习“法轮功”的目的刚开始时都是为了自己和家人幸福，愿望是非常善良和淳朴的，因此，我在与这些人交流时十分注意分寸，我对他们从来不讲大道理，多以感兴趣的话题切入谈话，使他们感觉不是在接受教育更像是在进行亲友之间的交谈。注重对受教育转化者动之以情晓之以理的循循善诱的开导，多给痴迷者思考的空间，一个问题一天想不通可以想两天三天甚至十天半月，有不同的看法或想法可以随时进行交流，在交流中从不把自己放在长者的位置。下面我还以转化小娥为例来说明这个问题。 我知道小娥之所以痴迷“法轮功”是由于家里矛盾引起的，她和丈夫刚结婚时，因为一件小事婆婆对她很不满意，再加上她平时少言寡语和婆婆交流的时间不多，她感觉婆婆对她的态度越来越不好，矛盾越积越深，气得她经常偏头痛，为了摆脱婆婆她才练习“法轮功”的，可是练了“法轮功”，婆婆不但没有改变对她的态度，感觉自己的丈夫对她也不像以前那么好了，她通过向内找认为家人对自己不好是自己对“法轮功”学的不透造成的，从此她对“法轮功”更加痴迷，想通过练功达到“圆满”。实际上他丈夫对“法轮功”一点也不相信，可由于自己初中没有上完，也没有什么好办法帮助妻子，因此她丈夫求我帮助她解开心中的症结。 记得那天下午小娥来我家接受帮助是和他丈夫一起来的，来时她的脸色很不好，我知道她是不情愿的而且明显表现出她害怕来我这。我首先热情地同她和他的爱人打了招呼，倒上了白开水（一般痴迷者不喝茶水），慢慢地和她闲聊一些无关的话题以掌握她的真实情况。通过几天的闲聊，她还认识了其他几位来我这已经转化的其他几位原“痴迷者”，通过这种无拘无束的开放式交流，她慢慢地认识到自己思想上出了问题不完全是自己的问题，但是，由于她接触“法轮功”的时间较长，她十分担心自己的行为假如违背了李洪志的“经文”后会遭受到报应而有负罪感和恐惧感。出现这种恐惧是十分正常的，这说明她对“法轮功”已经从刚开始的绝对服从变成了屈从，也说明李洪志的教主地位在她心目中已经产生了动摇。我知道她的这种负罪感和恐惧感是短期的，因此我抓住一切机会对其以轻松的话题进行了连续几天的心理疏导，当她的心理压力明显减轻或完全消失时，对“转化”就不再害怕了，那么接下来要进行的就是对其进行中期的帮助。
二、根据中期普遍存在的否认心理，适时用自己家庭所遭受的不幸打开其心结 来我这儿接受帮助的痴迷人员，渡过恐惧期间后，会慢慢意识到自己将面临的是“脱胎换骨”的现实，他们的心理十分矛盾，他们常常会反复地问自己“我真的错了吗？这不可能”，情绪表现为不安、急躁、烦闷，有的甚至会极力辩解，尽可能的来否认“法轮功”是邪教的事实。否认对于痴迷者来说如同是一种缓冲剂，它可以缓和因面临的新理论以减轻自己心理上的压力。帮教人员应主动正确的引导他们，针对他们不同的心理或家庭问题因势利导，多以讨论或探讨的方式和他们讨论现实社会中存在的一些现象，做到实事求是。只有实事求是地对症处理，才能尽快帮助其打开心结。 小娥在顺利渡过了恐惧期后，表现最为突出的就是情绪不安和烦闷，她在和我交谈期间，不止一次地问过我，做好人有什么不好呀，我“修炼”后偏头痛的病没有了，也不和婆婆顶嘴了，爱人和婆婆对我生气，我默默的忍，不和他们计较有错吗？等等，提出了一大堆问题。此时，我并没有急于和她争辩，而是让她把心里话说完，然后用自己当初如何迷上“法轮功”的，是如何当上辅导站站长的，老婆是如何被法轮功害死的等自己的亲身经历来说明“当事者迷，旁观者清”的道理和如果痴迷“法轮功”一定会付出惨痛的代价。在帮助小娥的过程中，其他几位已经转化的志愿者也从自己的经历向小娥讲述了练“法轮功”给自己的家庭和家人所带来的苦果。经过了近一周断断续续的开导，小娥渐渐地认识到“法轮功”所说的“做好人”实质上是变着法子在害人，而自己的婆婆和爱人则是她的直接受害者。在后来几天连续不断的交谈中，小娥慢慢地打开了自己当初是出于逃避和婆婆闹矛盾才练“法轮功”的心结。
三、根据帮助后期普遍存在的认可心理，积极进行跟进帮助 进入帮助后期，我所帮助过的人员绝大多数都能清晰地认识到自己思想上存在的问题，虽然从心理上认可并接受了我们这些志愿者的观点，对李洪志的歪理邪说同时产生了很大的怀疑，李洪志的教主地位在他们心中已经动摇，可远远没有达到对“法轮功”深恶痛绝。他们此时虽然感觉痛苦，但仍然显得很平静，多数人心里会想，既然“法轮功”不好，不练就是了。同时他们还有内疚心理的表现，如他们不愿多与帮教人员交谈。此时帮教人员要严密观察被转化者的变化，及时调整帮助方案，多在生活生产和信仰方面与他们以交流和探讨，给以精神上的鼓励和安慰，为他们提供心理上的平衡，为其逐步步入正常社会作好铺垫。我想大多数志愿者也是这么做的，关于对小娥的跟进帮助情况我就不多介绍了。
四、根据被转化者回归初期的空虚心理，重视做好后续帮助工作 由于各个家庭都有自己的实际困难，一般“法轮功”痴迷者进入认可期后，就会主动提出回家干家务等，这说明他们已经转化，但是，他们的这种转化是不稳定的，离他们真正回归到社会，过上正常的生活还有一定的距离。因为此时他们心中刚刚失去了一个信仰，又没有一个正确的信仰对其替代，他们极易出现信仰盲从，如果没有家人的看护或者我们这些志愿者的跟踪帮助，他们随时会被过去的“功友”攻击、骚扰，从而产生心理动摇。为了原痴迷人员能顺利地转化，志愿者、家庭成员应努力共同为痴迷人员提供一个良好的环境、家庭的温暖，并通过各种途径取得社会的尊重，并尽快帮助他们确定一个适合于其本人的正确的信仰。 小娥从我那接受帮助出来后，由于和过去的“功友”不想来往，曾经多次接到骚扰电话，接到过“法轮功”人员给她投送的“善恶有报”的反宣品，有些反宣品被她偷偷收藏，幸亏她爱人发现的及时。我了解此事后及时和小娥取得了联系，并亲自上门对她进行跟踪帮助，才使她彻底摆脱了邪教的束缚。现在小娥不但学会了家庭编织等家庭手工技术，还和资源集团签订了养猪合同，和公公婆婆的关系相处和谐，自己的小日子过得红红火火。闲暇之余她就看一些现代版的中国传统教育方面的书籍，学到了不少中国优秀传统文化知识。
在对痴迷人员的帮助时要因人而异，同时还需要社会和家属等多方面的默契配合，对其进行长期的关爱，随时帮助他们解除思想上的困扰，解决生活上的困难，只有这样，才能让他们真正回归社会，过上正常的生活。