浅析法轮功练习者的性格特征
随着心理矫治工作的深入开展，越来越多的法轮功练习者思想得到了转变，回归了正常的生活轨道。对那些至今没有转化的法轮功人员来讲，性格上所存在的严重问题已经成为阻碍他们实现转化的重要因素，在最近的帮教实践中，所接触的沉淀下来的法轮功人员大都存在着性格上的严重障碍。作为一名心理工作者，我想对此做一下简要的分析。 心理学认为，性格是一个人在对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征，它是在社会生活实践中逐渐形成的，具有一定的稳定性，但性格的稳定性并不是说它是一成不变的，性格也是可塑的。对法轮功练习者来讲，其性格因受其生活经历和成长环境的影响，再加上练功后受李洪志歪理邪说的控制，其性格呈现出明显的几大特征：
其一，性格发展障碍。 这种性格特征多与自身的成长环境有关，性格是在生活中形成的，一个人生活环境的重大变化，也一定会带来他性格特征的显著变化，一个人成长环境的好坏，会直接影响到他的心理成长，甚至改变他的性格。一些法轮功练习者在成长中由于爱和教育的缺失导致其性格极度软弱，没有安全感，所以很想在法轮功中得到“师父”或神的庇护，内心得到一种被爱、被认可的感觉。法轮功练习者张某，男，唐山丰润人，自诉从小身体虚弱，经常受到小伙伴们的欺负，自己不敢还手，为了逃避这种现状，便加入到小女孩儿的群体中，在那里他找到了安全的港湾，因为女孩儿不会欺负他，也不会看不起他。随着年龄的增长，这种性格就逐渐被父母所嫌弃。在农村，男孩子是要肩负起顶立门户的责任的，由于身体的弱小和性格的软弱，父母心中的失望越来越重，不再抚摸他的小肚子逗他玩儿，每次他在外面受欺负回来，本希望父母能给他支持，但等来的却是父亲对他的严厉指责、喝斥与打骂，这使他的心中深感委屈和痛苦，父亲的暴戾使他选择了一味儿的逃避、躲闪、甚至不敢回家。他的童年和少年就是在这样的家庭环境中度过的。渐渐地，他患上了抑郁症，曾一度产生了自杀的念头。婚后，强势的妻子又压得他喘不上气来，家庭中没有地位，事业上一事无成，使他看不到人生的希望。一个偶然的机会，他遇到了法轮功，认为只要坚信法轮功，就能得到“法身”的庇护，就能得到人生的解脱，于是就痴迷进去。可见性格不健全为一个人走进法轮功埋下了深深的隐患。
其二，性格理智障碍。 性格的理智特征是指一个人在认知活动中的性格特征，如认知活动中的独立性和依存性；独立性格能根据自己的任务和兴趣主动地进行观察，善于独立思考。而性格的理智障碍则主要表现为对他人的依存性，容易受到无关因素的影响和干扰，缺乏独立思考的动机和能力，愿意借助现成答案，生活在幻想之中，容易钻牛角尖等。例如，黑龙江佳木斯市法轮功练习者丁艳红，因为在现实生活中遇到了家庭矛盾后，便到法轮功中去寻求解脱，对李洪志所描述的“圆满”、“成仙成佛”充满了向往和期待，由于缺乏理性思考，终日沉浸在“圆满”的幻想中，导致出现了幻觉，常常在夜里恍恍惚惚看到自己坐在莲花座上飘呀飘，是“师父”在召唤，飞上去就可以“成仙成佛”了，最终导致她和另一个功友为追求“圆满飞升”从山上跳下来，导致终身残疾。性格的理智障碍会使人出现狂热和极端的行为。
其三，性格情绪化特征。 性格的情绪特征是指一个人的情绪对他的活动的影响，以及他对自己情绪的控制能力。法轮功练习者在情格上有明显的情绪化特征，容易受情绪的控制和左右，缺乏掌控自己情绪的能力。而李洪志的精神控制又使得他们的这种情绪化特征大大加强，成为情绪的奴隶。例如抚顺法轮功练习者窦某，在得知一些“功友”因扰乱社会秩序被公安人员抓获后，情绪极度失控，竟然做出了颠覆铁路的犯罪行为。明慧网上经常出现那些造谣生事的假消息，实际上就是利用这些法轮功人员容易情绪化的性格特征，加强他们反社会的倾向性。河北省某地一位法轮功练习者高某，本来对法轮功参与政治一事有所认识，“4·25”他没有去中南海，《九评共产党》出来后，他认为是明显地参与了政治，但当明慧网上出现“活摘器官”的假消息后，他失去了理智，愤怒的情绪被煽动起来，于是出去散发法轮功的反动宣传品。如何矫治他们的情绪化性格，就成为心理矫治中的一项重大课题。
其四，法轮功练习者意志比较薄弱。 性格的意志特征是一个人对自己的行为自觉地进行调节的特征，按照意志的品质，良好的意志特征是有远大的理想、行动有计划、独立自主，不受别人左右，果断、勇敢、坚忍不拔，有毅力、自制力强；不良的意志特征是鼠目寸光、盲目性强、随大流，易受暗示，优柔寡断、放任自流或固执己见、怯懦、任性等。表现在法轮功练习者的身上，就是看社会一片阴暗，看不到社会发展中积极和光明的一面，看不到社会发展的趋势，只注重自己所得到的那点所谓的好处；他们缺乏分辨能力，盲从性强，看别人去北京他们也去北京，尤其是看那些学历高、社会阶层较高的法轮功练习者的所作所为，曾有不少文化程度较低的练习者说：我们当时就想，人家那些文化高的都在炼，我们文化低，什么也不懂，难道他们也不懂吗？所以他们怎么做我们就怎么做没有错；而且法轮功群体特别容易受人的心理暗示，比如在所谓“开天目”这个问题上，特别容易出现像《皇帝的新装》中的怪现象。
其五，法轮功练习者性格态度特征呈现不良倾向。 性格的态度特征主要指的是一个人如何处理社会各方面关系的性格特征，即他对社会、对集体、对工作、对劳动、对他人以及对待自己的态度的性格特征。性格态度特征好的一面是忠于祖国、热爱集体、关心他人、乐于助人、大公无私、正直、诚恳、谦虚谨慎等，不好的表现是没有民族气节，对集体和他人漠不关心、自私自利、损人利己、懒惰、狂妄自大等。这些不良的性格态度在法轮功练习者身上都有体现，如现在法轮功已沦为国际反华势力的工具，法轮功组织的很多活动都是有损于民族尊严和民族气节的，如2008年北京奥运会召开前夕，法轮功诅咒奥运，就是对中华民族尊严的严重污辱；法轮功在纽约法拉开盛阻止捐款，当祖国危难之际，当灾区同胞处于水深火热之时，他们却幸灾乐祸，阻止华人华侨捐款，这些都是不爱国、不人道的表现；当然，很多法轮功练习者这样做是无意识的，是他们的一些性格弱点被李洪志和法轮功组织所利用。如果能让他们认识并纠正这些性格弱点，他们还会重新回到祖国和人民中来。
那么，在教育挽救中，我们又该如何来帮助他们认识并改变这些不良性格特征呢？ 其一，帮助他们认识自我，包括认识自己的优点和缺点，建立自省和“自讼”机制。在对法轮功人员张某进行矫治的过程中，他说出了自己二十多条优点，不断强化他的优点，使他看到自己并非一无所有，自己身上也有闪光的一面，如果将这一面发扬光大，就一定会收获一个成功的人生。这样不断地给他自信，加强他的主观能动性，克服自卑和抑郁倾向，让阳光走进他的心田；接着让其认识自己的缺点与不足，并帮他分析这些缺点并非他天生就有的，是后天的环境造成的，是可以改变的，并建议他要接纳自己的缺点，每个人都不是完美的，小的缺点人人都有，但大的人生方向一定要正确把握。然后进行心理引导，与他一起成长，使其自省机制不断强化。“自讼”是指思想上的斗争，意识到自己应该发扬哪些性格特点，克服哪些性格特点是一回事；而能否痛下决心则又是一回事，这痛下决心的过程，便是思想斗争的过程。 其二，使其认识到自己有一些性格弱点如果意识不到，得不到及时的纠正和矫治，就会被别有用心的人所利用，成为别人对你实施精神控制的把柄。在对法轮功人员进行心理矫治和引导的过程中，我发现一些练习者所犯的错识都是无意识的，在谈到他们反社会的倾向时，不少练习者表示他们不想反对国家，不想与政府作对，但是因为他们想“成仙成佛”、想“圆满”脱离人间，他们嫌人生太苦，向往那个没有痛苦和矛盾的“极乐世界”，而李洪志信誓旦旦地许诺他们这些一定能够实现，所以李洪志让他们如何，他们就俯首听命。认识到了这些性格上的致命弱点，并下决心克服它们，就会摆脱李洪志的精神控制，并能进一步识破回归社会后张洪志、王洪志们的阴谋。很多已转化人员回归社会后之所以又误入法轮功变种或其它法门，就是因为对自己的性格特征没有深入的认识，更谈不上痛下决心去改正了。 其三，培养其坚强的意志。意志薄弱的人，是很难从根本上摆脱法轮功及其他邪教的精神控制的，这种精神控制就是精神毒品，戒毒是需要勇气，需要坚强的意志的。有些法轮功练习者明明认识到了法轮功的邪教本质和李洪志的欺骗性，但就是不敢与李洪志决裂，他们害怕李洪志的报应，这一方面是他们心中的迷信思想在作怪，认为李洪志是掌握练习者生杀予夺权力的“宇宙主佛”，但从性格层面来讲，则是意志薄弱的体现。克服意志薄弱要从精神和物质两方面入手，从精神上培养其骨气与尊严，从物质层面讲，让其多参加体育锻炼及必要的劳动，在这些活动中鼓励他们迎难而上，使其意志逐渐坚强起来。 其四，使其学会化解不良情绪。我曾接触过原法轮功练习者吴某，曾和她做过深入的交谈，问她为什么从转化后一直坚定地走到今天，她说除了个人的努力、外界的帮助以及意志力的培养、善于学习和思考等等因素外，还有一点非常关键的因素就是能及时化解自己的不良情绪。不良情绪特别容易感召那些负面的思想，所以如果转化后情绪低落，特别容易被法轮功或其他邪教再一次诱惑。化解不良情绪首先是在不良情绪出现后，既不要害怕，也不要惊慌，可以采用“内观”法静静地去查看这种不良情绪从何而起，它产生的根源是什么？例如，吴某一次谈到她为一件事情感到非常愤怒，在查其根源时，认识到了之所以引起自己愤怒的原因是因为站在自我的角度上去看问题，她换位体验时，这种愤怒的情绪没有了，体会到了对方的苦衷，矛盾化解了，不良情绪烟消云散，心情有变得开朗阳光，积极向上，就愿意接受那些进步的、充满人性光彩的、主流文化的内容。
参考书目： 1、《心理咨询师》郭念锋 2、《性格决定命运》陆轩石