痴迷者癔像依赖的形成、危害与消解
关键词：癔症 癔像依赖 形成 危害 消解
法轮功痴迷者在练功前在心理上已常有富于幻想，易受暗示，自我中心等人格特点。他们常在某些心理、社会因素的刺激或暗示下，在习练法轮功的过程中出现短暂性精神异常或认知紊乱。这些症状可由暗示而产生，亦可通过暗示而使之消失。痴迷者的这种应激表现在心理学上被称为癔症。 癔症是短暂性的病态心理发作，具有高度的情感性，情绪反应强烈而不稳定，容易从一种情感转移为另一种情感，他们对人处事往往感情用事，整个精神活动均易受情感的影响而趋向极端。他们的情感和行为极易受别人的言语和行为的暗示影响，尤其是当他对某人印象良好时，则该人的意见都会不加分析地盲目接受下来。在此过程中，他们好夸耀自己，显示自己，乐于成为大家注意的中心，喜欢得到别人的赞扬。他们富于生动的幻想，特别是当情感反应强烈时，想象和现实常易混淆在一起，以致有时连他们自己也弄不清楚到底是想象还是事实。这些癔症表现与痴迷者练功时间长短，痴迷程度的轻重成正比发展。发展到一定阶段就在头脑中形成了较为牢固的幻象，并逐渐把此幻象当成现实或即将实现的真实，这种带有强烈情感色彩和神化信仰的幻象就被称为癔像。 痴迷者的癔像一旦形成，就会以其为终生的追求目标，无论遇到什么情况或变故，只要阻碍了其癔像的实现过程，他都会竭尽全力地维护，排斥一切曾与他密切相关的人或事，依赖于癔像给他带来的虚幻想象，这就是癔像依赖。
痴迷者癔像依赖的形成有多方面因素： 1、缺乏生活或思想上的独立性。有依附于父母、配偶、长辈或强者的习惯，常难于做出决定和选择，需要别人示范、赞许和指导。如果失去依赖，便容易感到抑郁或焦虑。缺乏自尊和自信，甚至盲目模仿。而李洪志在转法轮中极力塑造自己宇宙主佛的形象，使得痴迷者陷入了神化崇拜的怪圈不能自拔。 2、缺乏坚定的意志。常表现为自己的价值要依赖他人肯定，没有自信的表现就是意志较弱，心里需要依赖外界人与物的帮助来证实自己的价值。而法轮功中的师父救助，精进圆满正满足了其在现实中获取不了的成功感，通过癔像中的飞升入理想世界而获得所谓精神上的重生解脱！ 3、缺乏科学的世界观。痴迷者的癔像依赖是被法轮功洗脑后进入其大脑感知区引起的一种心理依赖性。使痴迷者对它产生心理上的嗜好，非要经常应用不可，否则便无法解除心理上的渴望。
笔者在担任反邪教志愿者多年的经历中，发现癔像依赖在中老年痴迷者身上表现得尤为严重，其类型有单一癔像依赖和多重癔像依赖。单一癔像依赖指痴迷者主要只依赖一种癔像，多重癔像依赖则是痴迷者在不同的习练阶段表现出的癔像依赖变化，如法轮功习练者老汪开始因血压高想通过练功祛病强身，这时他就依赖于法轮功如何为他消除病业，他的身体如何得到净化，体内毒素如何在练功中被逐渐去除的癔像中；随着练功痴迷程度的深入，什么点石成金、圆满飞升的幻象又占据了他的头脑，于是又依赖于新的癔像了。一般情况下，痴迷者大多属于多重癔像依赖。而多重癔像依赖对痴迷者的身体和精神有着更强的危害性。 下面，笔者例举以下四个案例以略见癔像依赖对痴迷者身心健康的影响和危害。 案例一：“消业”拒医。痴迷者老杨患胃病多年，练功后，停药拒医，无论爱人怎么劝说，就算觉得胃病越来越严重，都认为是自己身上的“业力”所致，更要加紧练功，在其癔像依赖的影响下，练功晕倒的老杨在被家人送到医院后拔掉输液的针管，偷跑回家。最后再次晕倒，做了大手术，差点把命都送了！ 案例二：歇斯底里。痴迷者老颜，在练功过程中，当朋友说法轮功是邪功，李洪志是害人精时，顿时嚎啕痛哭，又吵又闹。以极其夸张的姿态向人诉说法轮功的种种好处，大叫法轮大法就是好，诽谤主佛会被打入人间地狱，大吐自己所受的委屈和不快，甚至捶胸顿足，以头撞墙，并在地上打滚，弄得全身伤痕累累！ 案例三：鬼神附体。农村妇女高某，从小就相信鬼神存在，接触法轮功后，被转法轮中所描绘的周天、圆满、穿墙、飞升等迷信色彩极浓的幻象所迷惑，为发展新同修，竟然自称某某神仙已化身入体，主佛的分身已在体内，并开始以神仙般的主佛口吻、身份讲话，声调也变得异常特殊，边说边舞，若不是被周围人死死拉住，差点从四楼的窗台跳下去！“鬼神附体”本身仅仅是一种精神疾病的症状，是痴迷者在习练过程中强烈情感反应下的一种病态体验，依赖于鬼神癔像，以死者、鬼神的口吻讲出她的想法和要求，甚至进行非死即伤的自焚或飞升行为！ 案例四：牛憋气。青年小李因高考落榜痴迷练功，在父母送其到反邪教教育基地时，在基地的办公室里突然倒在地上，同时四肢无规律地乱动或呈四肢僵直不动，嘴里喊叫：“我不要被魔控制，我要修正果，我要练大法！”并伴屏气或深叹气、吸气。当志愿者们前来劝阻时，就要以咬舌相逼。当情绪缓和后，尤其在逐渐接受志愿者的帮助后，小李说：“当时脑子是清楚的，就是自己控制不住自己。”这种因依赖于某些癔像，一旦遭遇干涉就会出现牛憋气似的自残行为来反抗，虽然事后能清醒认识，若处理不当往往还是会对痴迷者身体上造成一定伤害。
根据上述四个案例，我们可以看出癔像依赖对痴迷者的影响和危害。它能造成痴迷者精神崩溃或危及其生命健康！因为癔像依赖是在痴迷者练功过程中反复幻想，反复被法轮大法洗脑后形成的病态精神沉淀所致。所以，要消解痴迷者的癔像依赖，要有打持久战的准备，抓住痴迷者癔像依赖的具体特点和依赖程度，可从以下几方面措施着手： 1、系统脱敏式的自我教导训练法。首先尊重痴迷者所依赖的癔像，并鼓励其按照头脑中的癔像宣泄自己的情感，当情感宣泄给痴迷者带来某种痛苦时，无论心理上还是身体上，就给予适当的安慰或帮助，并顺势结合具体情况给痴迷者分析其癔像的形成和不良后果，引导他们逐渐发现自己的心理状态处于亚健康水平，明显感到癔像依赖会使自己情感突然暴发而不稳定，易感情用事，情感幼稚，急躁及有对己对人的危害行为，然后有意识地改变自己，如提高自身修养、加强科学文化知识的学习、调整情绪、增强独立辨别事物的能力等等。这些措施在一定意义上可让痴迷者一步步地走出癔像依赖的阴影。 2、行为契约法。治疗者可以契约合同的方式痴迷者建立有利于改变其癔像依赖的合作关系。契约中应条分缕析地明列出痴迷者能做到的具体行为准则，只要一旦产生正确的行为，就兑现相应的奖励或满足痴迷者某方面的要求，若出现错误行为，就进行适当的惩罚或减少一定数量的奖励。 3、暗示治疗。在施行暗示治疗时，应注意以下问题：一方面，治疗环境要安静，空间相对自由，以消除环境对痴迷者的各种不良影响。另一方面，治疗者在和痴迷者进行认真详细地询问和交流时，态度应热情沉着、自信，建立良好的合作关系，使痴迷者从抗拒、反感到信任治疗者。这样，治疗者无论采取何种方式的暗示手段，都会对痴迷者产生一定的治疗效果， 4、提前干预，减少负性刺激。消解痴迷者癔像依赖因人而异，如有的痴迷者在发作前常有某些症状，此时，可使其有意识地转移其注意力，做一些其它事，或暂时离开当时的环境，以改变心境；有的痴迷者习惯了自我为中心，要避免周围人造成的过分紧张及过分关心的不良的影响。还值得一提的是，癔像依赖往往与负性刺激关系密切，常见的负性刺激很多，诸如亲人死亡或其他不幸意外遭遇、自尊心受到挫折，人格遭受侮辱，家庭不和，父母冲突，父母对孩子态度生硬，朋友之间的纠纷等所引起的气愤、委屈、恐惧或其他种种内心痛苦，均可导致痴迷者更加依赖于头脑中的癔像，所以治疗者应尽量防止这些负性刺激的产生，创建积极向上的氛围引导痴迷者逐渐走出癔像依赖。